Capçalera
 FiloXarxa Diccionari enciclopèdic de filosofia: autors, conceptes, textos

Temes  -

El saber filosòfic El coneixement La realitat L'ésser humà L'acció humana La societat

Història -

Filosofia antiga i medieval Filosofia moderna Filosofia contemporània Mapa del web Ajuda i altres Descarregar "font grega"
Cerca continguts al web Pensament: autors, conceptes, textos, obres ...
Loading

La perspectiva epicúria es torna cap a allò que constitueix el centre «real» de l’existència humana: la corporeïtat. Els coneixements que la doxa aporta estan en el cos, al cervell, però no són cos. No brollen de les «condicions de realitat» del cos. És un coneixement que arriba fins nosaltres, sostingut per hàbits, institucions, estructures de domini, llenguatges. Tot aquest «món ideològic» projecta a la natura humana cap a la seva no autonomia. Coaccionada per aquesta forma de dependència, sembla com si l’ésser humà hagués d’estar sotmès a dos dominis diferents: d’una banda als mandats d’aquestes estructures mítiques, jeràrquiques, «ètiques», que constitueixen el món que alimenta el «ànima», d’altra banda, als immediats imperatius del cos, que ens assemblen als altres animals i amb els que, segons sembla, ens submergim en el comú univers de la natura. Però si s’elimina la dualitat ànima-cos, si es fa desaparèixer l’ànima, diluïda en tot l’organisme i constituïda per àtoms materials, el mecanisme de la sensació i del coneixement queda simplificat i unificat. Una de les característiques essencials del pensament epicuri és, precisament, la negació a hipostasiar aquests dualismes que havien donat a la filosofia anterior una particular fissura: ànima-cos, sensació-intel·lecció, doxa-episteme, el fluir de la realitat enfront de la immutabilitat i perfecció de les idees, etc. Si efectivament es redueix la informació intel·lectual al més ençà i es rebutja tota forma de transcendència que tingui cap relació amb l’home, cal construir una nova antropologia, assentada en bases distintes. El cos és, doncs, el moment central de l'aqueitat, del ser aquí, i d'ell ha de partir aquesta «antropologia buscada».

_______________________________________________________

Emilio Lledó, El epicureísmo, Montesinos, Barcelona 1984, p.87-88.

 


Licencia de Creative Commons
Aquesta obra està sota una llicència de Creative Commons.