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Si tota realitat en la percepció posseeix un grau, hi ha una infinita escala de graus sempre menors entre ell i la negació. Igualment, si cada sentit ha de tenir un determinat grau de receptivitat de les sensacions, no és possible percepció ni, per tant cap experiència que presenti una falta absoluta de realitat fenomènica, sigui immediata, sigui mediata [...] És a dir, mai podem derivar cap prova d'un espai o d'un temps buits a partir de l'experiència. La raó d'això radica en que, en primer lloc, la mateixa falta absoluta de realitat en l'intuïció sensible no pot ser percebuda i, en segon lloc, no podem inferir-la des de cap fenomen ni de la diferència de grau de la seva realitat, com tampoc podem suposar-ho per explicar aquesta realitat. [...]
Qui hagués pensat que aquests físics, dedicats la majoria d'ells a les matemàtiques i a la mecànica, no basen la seva conclusió més que en un supòsit metafísic, un supòsit que tant pretenen evitar? Suposen, en efecte, que allò real en l'espai [...] és en totes parts uniforme i que només pot distingir-se en virtut de la magnitud extensiva, és a dir, de la quantitat. A aquesta hipòtesi, que ells no poden fonamentar en l'experiència y que és, per tant, merament metafísica, oposo jo una prova transcendental, una prova que no pretén explicar la diferència en l'ocupació d'espais, però que elimina per complet la suposada necessitat d'aquesta hipòtesi segons la qual no es pot explicar l'esmentada diferència sinó suposant espais buits.
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Versión en castellano
Immanuel Kant: la noción de vacío basada en un
presupuesto metafísico
Si toda realidad en la percepción posee un grado, hay una infinita escala de
grados siempre menores entre él y la negación. Igualmente, si cada sentido
debe tener un determinado grado de receptividad de las sensaciones, no es
posile percepción ni, por tanto experiencia ninguna que presente una falta
absoluta de realidad fenoménuica, sea inmediata, sea mediata [...] Es decir,
nunca podemos derivar prueba alguna ede un espacio o de un tiempo vacíos a
partir de la experiencia. La razón está en que, en primer lugar, la misma
falta absoluta de realidad en la intuición sensible no puede ser percibida y,
en segundo lugar, no podemos inferirla desde ningún fenómeno ni de la
diferencia de grado de su realidad, como tampoco podemos suponerlo para
explicar esta realidad. [...]
¿Quién hubiera pensado que estos físicos, dedicados la mayoría de ellos a las
matemáticas y a la mecánica, no basan su conclusión más que en un supùesto
metafísico, un supuesto que tanto pretenden evitar? Suponen, en efecto, que lo
real en el espacio [...] es en todas partes uniforme y que sólo puede
distinguirse en virtud de la magnitud extensiva, es decir, de la cantidad. A
esta hipótesis, que ellos no pueden fundamentar en la experiencia y que es,
por tanto, meramente metafísica, opongo yo una prueba trascendental, una
prueba que no pretende explicar la diferencia en la ocupación de espacios,
pero que elimina por completo la supuesta necesidad de esta hipótesis según la
cual no se puede explicar dicha diferencia sino suponiendo espacios vacíos.
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Crítica de la razón pura, A 172, B 214 - A 174, B 216, (Alfaguara, Madrid
1988, 6ª ed., p. 208-209).
Aquesta obra està sota una llicència de Creative Commons.