No veiem que això ocorri de la mateixa manera en les coses inanimades, que sempre són mogudes des de fora per una altra cosa; però diem, en canvi, que l'animal es mou a si mateix. Per consegüent, si de vegades un animal està enterament en repòs, podrà generar-se un moviment en quelcom immòbil des de si mateix i no des de fora. I si això és possible en un animal, què impedeix que ocorri també el mateix en el Tot? Perquè si això ocorre en un microcosmos també podrà ocórrer en un macrocosmos. [Aristòtil pronuncia aquestes paraules en el context de la refutació de les objeccions a l'eternitat del moviment, i assenyala] Però això és fals; perquè observem que hi ha sempre una part orgànica de l'animal que està en moviment, i la causa del moviment d'aquesta part de l'animal no és l'animal mateix.